こんにちは、つつみ百貨店、更新担当の中西です。

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つつみ百貨店のトピック～墓石の種類～

形と素材に込められた意味と美意識

はじめに

墓石は亡き人への祈りと記憶の象徴であり、宗教的・文化的な意味合いも深く含まれています。一見すると似たような形に見える墓石にも、実は多様な種類と意味があり、使用される素材や彫刻にもこだわりが込められています。

この記事では、日本における墓石の主な種類と、それぞれの形や素材に込められた背景を詳しくご紹介します。

墓石の形状による分類

① 和型墓石（日本伝統型）

日本でもっとも一般的な墓石の形式です。「三段墓」とも呼ばれ、以下の三層構造が基本です

• 竿石（さおいし）：一番上に立つ縦長の石で、「○○家之墓」と刻まれることが多い。

• 上台石：竿石を支える中段。

• 下台石（芝台）：最下段の土台部分。

この形式は江戸時代に定着し、家制度の象徴として用いられています。

② 洋型墓石（横型モダン型）

横長の直方体で、欧米スタイルに近いデザインです。近年は、洋型墓石を選ぶ人も増えており、以下の特徴があります

• 重心が低く安定感がある。

• 彫刻や装飾が自由で、「ありがとう」など個人の言葉も刻まれやすい。

• 管理しやすく、清掃も楽。

③ デザイン墓石（オーダーメイド型）

個人や家族の想いを形にする自由設計の墓石です。ハート型、球体、曲線を取り入れた墓などもあり、近年注目を集めています。

• 故人の趣味や人生観を反映。

• 色石やステンドグラスを用いた独創的な表現も可能。

• 一点ものゆえに費用が高くなる傾向あり。

④ 五輪塔・宝篋印塔

仏教的意味合いの強い伝統的な石塔です。

• 五輪塔：地・水・火・風・空を象徴する五つの形で構成され、鎌倉時代以降に多用。

• 宝篋印塔（ほうきょういんとう）：経文を納めた石塔で、高僧や有力者の墓に使われてきました。

石材による分類

墓石に使用される石材は、耐久性、美しさ、産地などで選ばれます。

① 国産石材

• 庵治石（あじいし）［香川県］：最高級品。きめ細かく美しい光沢。

• 大島石［愛媛県］：青みを帯びた高級石。耐久性が高く、風化しにくい。

• 真壁小目石［茨城県］：価格と品質のバランスがよく、和型墓石に多用。

② 輸入石材

• 中国産御影石：価格が安く、種類も豊富。ただし品質にバラつきがある場合も。

• インド産黒御影石：重厚感があり高級感を演出。洋型墓石に人気。

彫刻と付属品

墓石には故人の戒名や家名を刻むほか、花や風景、宗教的シンボル（蓮・梵字など）も彫刻されます。近年ではQRコードを彫刻し、スマホで故人の情報を見る「デジタル墓」も登場しています。

また、花立て、線香立て、水鉢、香炉、灯籠などの付属品も墓石の一部として設置され、全体として祈りの場が形作られています。

墓石の形や石材は、単なるデザインではなく、故人をどう記憶し、どんな祈りを捧げるかという「心」の表れでもあります。近年は個人の自由な発想を反映した墓石も増え、多様な供養のあり方が模索されています。

仏事や法明燈の選び方についてのご相談は、

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つつみ百貨店のトピック～墓石～

日本人の死生観と共に歩む石の記憶

墓石（ぼせき）は、亡くなった人々を悼み、記憶するための象徴として、古くから日本文化の中で大切にされてきました。その形状や材質、刻まれる文字には、その時代の思想や宗教観が色濃く反映されています。この記事では、日本における墓石の起源から現代に至るまでの歴史をたどり、死者を弔う心の変遷を探ります。

古代の埋葬と石の使用

縄文時代や弥生時代には、墓石という概念は存在しておらず、死者は土葬されることが一般的でした。ただし、石を使った墓の原型ともいえる「支石墓（ドルメン）」が一部で見られ、石に対する神聖な信仰があったことがうかがえます。

古墳時代（3〜7世紀）に入ると、巨大な前方後円墳が築かれ、石室（せきしつ）という形で石が重要な役割を果たすようになります。これは支配者階級が死後の世界でも権威を持つことを示すものと考えられます。

 仏教伝来と墓石文化の形成

6世紀に仏教が伝来すると、日本の葬送文化に大きな影響を与えました。仏教では死者の供養や輪廻転生の教えが重視されるため、墓地の整備が進み、やがて個人や家族を偲ぶための墓石が登場します。

鎌倉時代（1185〜1333）には、五輪塔（ごりんとう）や宝篋印塔（ほうきょういんとう）といった石塔が仏教的シンボルとして広まり、墓石の基本形が確立しました。

江戸時代：庶民への広がり

江戸時代には人口増加や寺院制度の整備により、墓石が庶民層にも普及しました。この頃、家制度の確立とともに「家墓（いえばか）」の概念が強まり、子孫が代々守る石碑としての意味を持つようになります。

墓石には「○○家之墓」といった家名が刻まれるようになり、死者個人というよりも家全体の象徴としての役割を担いました。

近代以降の変化と現代の墓石

明治以降の近代化に伴い、墓石の形や石材、彫刻技術も多様化しました。戦後には「個人墓」や「夫婦墓」などの形式も広まり、多様な価値観に基づく墓石が見られるようになりました。

最近では、樹木葬や散骨といった新しい埋葬方法が登場し、墓石を持たない供養も選択肢の一つとなっています。ただし、墓石という形ある記憶の場は今なお多くの人々にとって大切な存在であり続けています。

墓石は、時代や社会の変化とともに姿を変えてきましたが、人々の「大切な人を忘れたくない」という想いは不変です。墓石には、単なる石以上の重みが込められており、死生観や家族観、日本人の心の深層を映し出しています。

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つつみ百貨店のトピック～お位牌～

【位牌の奥深き世界】

仏壇の中心に位置する「位牌（いはい）」は、故人や先祖の霊を祀る“かたちある記憶”です。日常の中で静かにたたずむこの仏具には、深い宗教的・文化的・家族的意味が込められています。今回は、位牌の役割や背景、位（くらい）という考え方、さらには位牌の種類に至るまで、詳しくご紹介します。

1. 位牌とは何か？―意味と役割

■ 位牌の基本的役割

位牌は、故人の戒名・俗名・没年月日・享年などを記した木製の札であり、「故人の霊位が宿る象徴」として仏壇に安置されます。

■ 精神的・宗教的意味

• 故人との“つながり”を日々の中で保つための存在

• 祈りや語りかけの対象としての霊的な「媒体」

• 仏教の輪廻観や魂の供養の実践を具体化する道具

2. 位牌の社会的・歴史的背景

■ 江戸時代の檀家制度と位牌文化

江戸時代、寺請制度のもとで各家庭が“檀家”として特定の寺院と関係を結び、先祖供養が家庭単位で行われる仕組みが整いました。この流れで、位牌は家庭に一つずつ置かれるようになりました。

■ 家族制度と「先祖代々之霊位」

「○○家先祖代々之霊位」という表現は、家という単位の継承を象徴するものであり、家制度の名残とも言えます。

3. “位”とは何か？―戒名と霊位の概念

■ 位（くらい）＝死後の地位

仏教において、戒名（法名）を授けることで故人は仏の弟子となり、「霊位（れいい）」として尊ばれるようになります。

• 「霊位」＝霊としての敬称（例：○○信士 霊位）

• 位牌は、この霊位を宿す場であり、仏壇での供養の中心となる

■ 位牌に込められた“身分”と“敬意”

• 江戸期以降、戒名に「位号（信士、信女、居士、大姉）」を付けることで、生前の徳や社会的地位を象徴化

• 「位」は、家族から故人へ捧げる敬意のかたちでもある

4. 位牌の種類とその特徴

■ 白木位牌（仮位牌）

• 葬儀・四十九日までの間に使われる簡易な位牌

• 白木で作られ、火葬後すぐに用意される

• 本位牌への移行時に寺で「開眼供養（魂入れ）」を行う

■ 本位牌（黒塗り・唐木など）

• 四十九日以降、仏壇に安置される正式な位牌

• 材質は黒檀・紫檀・漆塗りなどが多く、耐久性と荘厳さを重視

• 書き方：中央に戒名、右に没年月日、左に俗名と享年を記載

■ 夫婦位牌・先祖代々位牌

• 夫婦で一つの位牌にまとめる（配偶者が同一位牌に記される）

• 代々の先祖をまとめた「先祖代々之霊位」は省スペースで管理可能

■ モダン位牌

• 木目調やアクリル製のデザイン位牌も登場

• 洋室やマンションにもなじみやすい外観が特徴

• 現代の住宅事情に配慮しながらも、供養の本質を継承

5. 位牌の役割は「つながりを形にすること」

• 故人への想いを目に見えるかたちで残す

• 家族の中に、死を日常の中で受け入れる場を作る

• 子どもたちに“命の継承”を伝える教育的役割

位牌は、死者を祀る道具であると同時に、生きている人の心の拠り所でもあるのです。

位牌とは、故人への敬意と家族のつながりを象徴する仏具であり、その中には日本人の宗教観・死生観・家族観が凝縮されています。現代では形式よりも「心」を大切にした供養のかたちが求められており、位牌もまた進化を続けています。

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つつみ百貨店のトピック～仏具とは～

【心を整える道具たち】仏壇の仏具とは何か？

仏壇の中に整然と並べられている「仏具（ぶつぐ）」。ろうそく立てや香炉、花立など、どれもが意味を持ち、仏壇に欠かせない存在です。しかし、なぜそれらが必要なのか、どのような意味があるのかを知っている人は意外と少ないかもしれません。

仏壇に置かれる各種仏具の意味・役割・社会的背景とその特徴を詳しく解説していきます。

1. 仏具の基本的な目的とは？

仏具は、単なる装飾ではなく「供養」や「祈り」を形にする道具です。以下の3つの目的があります。

• 仏や故人への敬意・感謝を示す

• 精神を整える「作法」としての機能

• 日常の中で仏教とつながる“しるし”となる

これらを実現するため、仏具にはそれぞれ役割と象徴的意味が込められています。

2. 主な仏具とその意味・役割

■ 1. 香炉（こうろ）

役割：線香を焚いて香りを供える
意味：心身を清め、仏前を清浄に保つ
背景：古代インド・中国でも宗教儀式において“香”は神聖なものとされてきた

■ 2. 花立（はなたて）

役割：生花を供えるための器
意味：命の象徴として、自然の美しさと無常を仏に示す
特徴：左右対称に一対で置くのが基本

■ 3. 火立（ひたて・ろうそく立て）

役割：ろうそくを立て、火を灯す
意味：仏の智慧・慈悲を象徴し、道を照らす光
背景：仏教において“火”は智慧（般若）とされる

■ 4. 仏飯器（ぶっぱんき）

役割：炊き立ての白飯を供える
意味：生きとし生けるものへの感謝と、仏への日々の捧げもの
特徴：毎日取り換えるのが望ましい

■ 5. 茶湯器（ちゃとうき）

役割：お茶や水を供える
意味：清らかさの象徴であり、故人への日常的な思いやりの表れ

■ 6. 鈴（りん）

役割：読経や礼拝の際に鳴らす
意味：音の響きによって場を清め、心を整える
背景：仏教儀式における「音」は、目には見えない浄化力を持つとされる

3. 宗派による仏具構成の違い

宗派によって仏具の種類・配置・意味づけが異なることも特徴です。

• 浄土真宗：仏飯器は中央に一つ、香炉は前卓に配置

• 曹洞宗：三具足（香炉・花立・火立）を基本に配置

• 真言宗：多くの法具（五鈷杵や曼荼羅）を取り入れることも

仏具は“宗派の教義”を可視化するツールとも言える存在です。

4. 仏具の素材・デザインとその変化

■ 伝統的素材

• 真鍮、銅、陶器、漆などが主流

• 仏教的厳かさを保ちつつ耐久性にも優れる

■ 現代的な素材・デザイン

• 木製・アクリル・ステンレス製のモダン仏具

• マンション仏壇や洋室に合うカラー・形状

• 省スペース・機能性を意識したミニ仏具も人気

仏具は今、“暮らしと共にある祈りの形”へと進化しています。

5. 社会的背景：仏具が果たす文化的・教育的役割

• 子どもが「手を合わせる」姿を通じて命の尊さを学ぶ

• 家族の死を受け入れ、日常に「故人との時間」を作る

• 孤立しがちな高齢者が「語りかける対象」としての精神的支えに

仏具は、単なる仏教儀式の道具ではなく、家族のつながりや心の拠り所としての社会的役割を担っているのです。

おわりに

仏壇の仏具一つひとつには、深い意味と歴史が込められています。それは形だけの伝統ではなく、「どう生き、どう大切な人と向き合うか」という日本人の心の文化です。

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つつみ百貨店のトピック～仏壇とは～

【日本の心と家族の記憶】

日本の多くの家庭に見られる「仏壇（ぶつだん）」。それは単なる家具ではなく、故人や先祖、そして仏と向き合うための“精神的空間”です。しかし、現代ではその役割や意味が見えにくくなってきているのも事実です。仏壇の意味や歴史的背景、そして「位牌（いはい）」や「家の位」の観念について、深く解説していきます。

1. 仏壇とは何か？～その基本的な意味と役割～

■ 仏壇の定義

仏壇とは、家庭内における仏の安置場所であり、主に「ご本尊（仏像や掛け軸）」と「位牌」が置かれます。日々の礼拝や供養を行う場所として、家族が精神的に“つながる”場でもあります。

■ 供養の場としての役割

• 故人やご先祖の魂に祈りを捧げる

• 年忌法要やお盆、お彼岸など仏教行事の中心

• 家族が死や人生を見つめ直す“場所”

2. 仏壇の歴史と社会的背景

■ 起源：平安時代〜江戸時代の武家・商家文化

• 平安期には貴族の間で仏像を祀る習慣が始まりました。

• 江戸時代、檀家制度（寺請制度）により、各家庭に仏壇を持つことが制度化・普及。

■ 地域による様式の違い

• 京仏壇・金仏壇：浄土真宗を中心に、豪華な金箔装飾

• 唐木仏壇：黒檀・紫檀などを使用したシンプルで重厚な様式

• 地域性と宗派によって構成が大きく異なるのが特徴

3. 位牌とは何か？そして“位”の意味

■ 位牌の役割

• 故人の戒名や没年月日を記した木札

• 仏壇内で故人の「霊位」として祀られる存在

• 単なる名札ではなく、「霊が宿る場所」として重視される

■ “位”の意味と家族構成

• 「霊位」「○○家先祖代々之霊位」など、家単位の継承を表す

• 位牌の数＝供養の履歴であり、家の歴史そのもの

• 本家・分家の違いによる位牌の扱いも、地域で異なる

4. 現代社会における仏壇の課題と再評価

■ 仏壇離れとその背景

• 都市化、住宅事情の変化により「仏間」が減少

• 宗教離れ・核家族化で供養の習慣が希薄に

■ 新しい仏壇の形

• モダン仏壇：家具としても馴染むデザイン

• 小型仏壇・マンション向け仏壇の増加

• オンライン供養や、位牌のデジタル化なども登場

5. 仏壇は「個人と家族をつなぐ記憶装置」

仏壇は、「仏教」や「供養」という枠を超え、家族の時間・想い・命の連なりを見つめ直す装置とも言えます。

• 子どもや孫が、亡き人と自然に対話できる空間

• 家の価値観や文化を継承する“教育の場”

• たとえ宗教的でなくとも、「記憶の継承」としての意義は大きい

おわりに

仏壇とは、“命のつながり”を目に見える形で表現する日本独自の文化です。変化する時代の中でも、その本質は変わることなく、私たちの心の中に静かに息づいています。

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つつみ百貨店のトピック～法明燈～

仏教における「光明」の象徴と供養のこころ

仏教と「光」の精神的関係

仏教において「光」とは、ただ物理的な明かりではありません。釈尊（しゃくそん／お釈迦さま）はしばしば「智慧の光」として讃えられ、その教え＝仏法（ほっぽう）は「無明を破る明かり」として伝えられてきました。法明燈（ほうみょうとう）とは、まさにその象徴「法の光を世に灯し、衆生を導く光」です。

この光は、知恵、慈悲、真理、そして永遠性を象徴するものであり、特に死者供養や法要においては「故人の魂を照らす導きの灯火」としても重要な意味を持ちます。

法明燈の起源から日本への伝播

古代インドにおける燈明供養

仏教発祥の地インドでは、紀元前5世紀ごろから燈明（とうみょう）供養が存在していました。原始仏教経典『ダンマパダ』や『長阿含経』には、「灯をともして仏を供養する者は、無明を破り、永遠の智慧に至る」という趣旨の言葉があります。

これは、当時の人々が灯明を通じて仏法の偉大さを体感し、感謝と敬意を表したことを物語っています。

中国から日本へ

儀式化と芸術性の発展

中国唐代では仏教儀礼が大きく体系化され、燈明は「七供（しちく）」の一つに数えられました（※七供：花、香、灯、浄水、食、楽、衣）。これが日本に伝わり、奈良・平安時代には国家的な法会（ほうえ）や天皇主催の大規模供養において、法明燈が重要な役割を果たしました。

平等院鳳凰堂などの仏堂建築では、内部に金銅製の精緻な法明燈が置かれ、その光が仏像を照らし出す神聖な空間を生んでいます。

法明燈と供養文化の融合

法明燈は単なる照明器具ではなく、供養の「心」を表現する仏具です。仏前に灯を捧げる行為は、自己の煩悩を浄化し、仏に近づこうとする祈りの現れです。

また、死者にとっての灯明は、「魂を迷いなく冥界へ導く道しるべ」であり、生きている者にとっては「故人の智慧と想いが今も生きている」ことを象徴する記憶の光でもあります。

現代の仏具販売業における役割と可能性

仏具販売業では、以下のような多様な法明燈が取り扱われています

法明燈の光を未来へ

「法を以て明燈と為す」という精神は、千年以上もの間、人々の信仰とともに受け継がれてきました。現代の私たちも、その光を見つめることで、心の安らぎや故人とのつながりを感じることができます。

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つつみ百貨店のトピック～盆提灯～

ということで、盆提灯の歴史・意味・文化的背景・現代での意義について深くご紹介いたします。

お盆の夜、静かに揺れる盆提灯の光。それは、ただの飾りではなく、長い年月を経て受け継がれてきた“日本人の心の表現”です。

🕰️ 盆提灯の歴史・平安時代から続く迎え火の文化

盆提灯の原型は、平安時代にまで遡るとされています。お盆の起源は仏教の「盂蘭盆会（うらぼんえ）」という行事で、地獄で苦しむ亡者を供養するための法要がその始まりです。

これが日本古来の祖霊信仰と結びつき、“ご先祖さまが年に一度、あの世から帰ってくる”という考えが定着。迎え火と送り火によって霊を導き、もてなす風習が生まれました。

江戸時代になると、提灯の製造技術が発達し、「迎え火・送り火」の象徴として盆提灯が用いられるようになりました。明治以降は家庭での仏事が一般化し、盆提灯が先祖供養の必需品となっていきます。

🙏 盆提灯に込められた意味

盆提灯には、ただ灯りをともす以上の精神的な意味合いが込められています。

• 霊を迎える道しるべとして

• 冥界からの一時的な帰還を温かく迎える証として

• ご先祖への感謝の心を“形”として表すものとして

その光は、現世とあの世をつなぐ“架け橋”であり、今を生きる私たちの「敬い」の象徴です。

また、盆提灯を贈るという行為は、「あなたの大切な方の霊を丁寧にお迎えしてください」という気遣いでもあります。

🌸 現代における盆提灯の在り方

現代の住環境やライフスタイルの変化により、盆提灯の形も多様化しています。

• コンパクトなLED型：省スペースで安全、マンション住まいの方に人気

• モダン仏壇に合う洋風提灯：現代的な意匠ながらも伝統を受け継ぐデザイン

• 家紋や名前入りの特注提灯：格式を重んじるご家庭向けの本格派

特に、新盆（初盆）を迎えるご家庭では、特別な意味を持つ盆提灯の準備が重要視され、親族や知人からの贈答用としても選ばれます。

🧧 贈り物としての盆提灯──思いやりを形に

盆提灯は仏事の贈答品としても高く評価されており、形式だけでなく気持ちを丁寧に伝える手段として活用されています。

• 新盆を迎える親族へのご挨拶に

• ご家族を亡くされた方への慰めと励ましに

• 仏事の返礼や供養のお供えとして

贈答用盆提灯には、熨斗（のし）・名入れ・包装などもご用意しており、仏事のマナーに配慮した対応が可能です。

✨ “心を灯す”日本の美しい風習

盆提灯は、単なる仏具ではなく、ご先祖と今を生きる私たちを結ぶ大切な灯りです。
その優しい光は、家族の絆、命の尊さ、感謝の心を静かに伝えてくれます。

時代が変わっても、変わらぬ想いを灯し続ける盆提灯。
一つひとつの灯りに、ご家族の“祈り”を込めてみてはいかがでしょうか。

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つつみ百貨店のトピック～盛かご～

ということで、盛かごの起源からその意味、現代でのあり方までを深くご紹介します。

日本の仏事や法要において、「盛かご（もりかご）」は、供物を美しく整えて飾る重要な文化的要素のひとつです。故人への敬意や感謝、遺族への配慮を表現する手段として、今なお多くの場で用いられています。

1. 盛かごとは？

盛かごとは、果物や乾物、缶詰、お菓子などを竹かごや台に盛りつけた供物の一種で、通夜・葬儀・法要の際に故人に供えるためのものです。特に地方によっては「供花」と並んで必須の供物として扱われる地域もあります。

2. 盛かごの歴史的背景

■ 起源と古代の供物文化

• 日本の供養文化は仏教伝来以前から存在しており、穀物や果物を神仏に捧げる風習がありました。

• 仏教が伝来して以降、「食べ物を通じて功徳を積む」思想と結びつき、供物が形式化・美化されていきました。

• 特に江戸時代には、見た目の美しさや格式が重視され、竹細工や精巧な盛りつけが行われるように。

3. 盛かごの意味と役割

① 故人への供養と感謝

• 故人が生前に好んだ品や、季節の果物を供えることで、思い出を分かち合う

• 「あの世でも豊かに過ごしてほしい」という願いを込める

② 遺族への配慮と支援

• 香典とは別に、「形として残る供え物」として渡す

• 法要後には参列者への返礼や分配として活用される

③ 地域性・格式の表現

• 盛かごの内容や大きさには、地域ごとの伝統や宗派の影響が色濃く反映される

• 「〇〇家からの供え物」として、個人・団体の気持ちを表す形式

4. 盛かごの種類と内容

主な構成品

• 果物類：りんご、バナナ、みかんなど

• 乾物類：昆布、椎茸、鰹節など

• 缶詰・加工品：ジュース、缶フルーツ、菓子など

• 日用品系（近年増加傾向）：洗剤、油、ラップなど

地域差の一例

• 東北・北海道：乾物中心、和紙での装飾が丁寧

• 関西・中部：果物盛り合わせの需要が高い

• 九州：盛かご自体を高く積み上げる「段かご」様式が多い

5. 現代における盛かごの変化

• 簡略化傾向：核家族化・高齢化により、小型化・持ち帰り重視の傾向あり

• カタログ供物の登場：選べる返礼品として供物をデジタルで表現

• エコ意識：プラスチック包装を減らし、再利用可能なカゴや紙素材を使用するケースも増加

6. 盛かごを選ぶ際のマナーと注意点

• 宗教・宗派によって避けるべき品目（肉・酒など）があるため、事前確認を

• 仏式・神式・キリスト教式では意味合いや作法が異なるため、TPOを意識

• 表書きや名札をつけて、贈り主が明確にわかるように

盛かごは、単なる供物ではなく、祈り・敬意・絆の象徴です。
目に見える形で想いを伝える日本人ならではの心遣いとして、今も多くの場面で大切にされています。
その一つひとつに込められた気持ちを汲み取りながら、故人と向き合う時間を丁寧に過ごしたいものです。

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つつみ百貨店のトピック～竹灯～

ということで、今回は竹灯の歴史的背景やその意味、現代の活用例について詳しく解説します。

大分県国東市。豊かな自然と歴史、仏教文化の香りが漂うこの地で、静かに受け継がれてきた伝統工芸があります。それが「薫竹灯籠（くんちくとうろう）」です。

夜の静けさの中に浮かび上がる竹灯籠の柔らかな光──それは、ただの照明ではありません。竹そのものが放つ温もりと香り、そして職人の手仕事による美しさが織り成す、心に響く一灯です。

🛠️ 薫竹灯籠の製造過程──自然と向き合う静かな時間

薫竹灯籠が生まれるまでには、長い時間と繊細な技術が必要です。

まず、工房の近くにある竹林から、一本一本厳選した竹を切り出します。ただ切るだけではなく、自然の力を受けた最良の状態の竹を見極める目が問われます。

その竹はすぐに加工せず、一定期間、静かに寝かせて乾燥させます。竹に含まれる油分を抜くため、専用の窯で二度焼入れを行い、丁寧に燻していきます。
この工程では、温度調整が極めて重要。職人は、わずかな熱の変化にも神経を尖らせながら、十日以上の時間をかけてじっくりと仕上げていきます。

こうして完成した燻竹は、自然な光沢と香ばしい香りを宿し、**まるで生き物のような“生命力”**を感じさせる一本になります。

仕上げに行う「掘り」の工程では、独自に開発された治具を使い、一つ一つの模様を繊細に彫り上げていきます。その全てが手仕事であり、二つとして同じものはありません。

🎁 世界に一つだけの灯籠──贈り物としての薫竹

薫竹灯籠の魅力は、見た目の美しさや製法だけにとどまりません。完全オーダーメイドでの制作にも対応しており、お客様の想いを形にすることができます。

• 家紋を彫り込んだ慶事・仏事の灯籠

• お誕生日や還暦・米寿など長寿のお祝いに、祝絵入りの灯籠

• 記念品や感謝の贈り物として、唯一無二の竹灯籠

手に取った瞬間、その香りと輝きから「特別な品」であることが伝わる薫竹灯籠。大切な方への贈り物として、あるいはご自身の心を癒す“ひと灯”として、幅広い場面でご利用いただけます。

✨ 伝統と未来を結ぶ“灯り”

薫竹灯籠は、国東の自然と文化、そして人の手と心が織り成す芸術です。その一灯に込められた温かさは、見る人の心を静かに照らし、忘れがたい記憶として残ります。

この美しい伝統が、次世代へ、そして世界へと受け継がれていくことを願いながら──

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つつみ百貨店のトピック～切子灯籠～

ということで、今回は大分県に伝わる深い歴史と文化的背景、そして切子灯籠ならではの特徴についてご紹介します。

大分県臼杵市に伝わる「切子灯籠（きりことうろう）」は、華麗で優美な姿と、仏教文化に根ざした精神性を併せ持つ伝統的な盆提灯です。その発祥は江戸時代にさかのぼり、京都文化の影響を受けながら臼杵の地で独自に発展してきました。

 〜 京都から臼杵への文化継承 〜

切子灯籠のルーツは、江戸時代の臼杵藩主・稲葉家が参勤交代で京都に赴いた際に、都の洗練された工芸文化を臼杵へ持ち帰ったことに始まるとされています。特に、仏教儀礼の中で使われる提灯文化が臼杵の地で独自の形に進化し、現在の切子灯籠へと昇華されました。

臼杵は中世から仏教文化が深く根付いていた土地で、国宝に指定された「臼杵石仏」などが象徴的です。このような精神風土が、切子灯籠の美と宗教的意味を形作る大きな土壌となったのです。

切子灯籠の特徴 〜 造形美と回転する灯の幻想 〜

切子灯籠の最大の魅力は、その精緻で繊細な造形です。主な特徴は以下の通りです：

• 多面体構造：12面体の火袋（ひぶくろ）には、切り込み模様が施され、外光を繊細に透過します。

• 回り灯籠：内部に組み込まれた風車が電球の熱で回転し、光と影がゆっくりと動く幻想的な効果を生み出します。

• 絹の袴（はかま）：灯籠の下部には絹の布が垂らされ、まるで風にたなびくような優雅な動きを演出します。

• 金箔の香立て：中心には金色の装飾が置かれ、光を反射して煌めく様はまさに極楽浄土の表象とも言えるでしょう。

このような意匠は、単なる照明器具としてではなく、亡き人をしのぶ「心の象徴」として人々に親しまれています。

行事と文化継承 〜 切子灯籠の生きる場面 〜

切子灯籠は、主にお盆の時期や仏教法要で使用され、家々の仏壇や寺院に飾られます。特に臼杵市では以下のような行事でその姿を見ることができます

• 国宝臼杵石仏火まつり（8月）：篝火や灯籠が灯され、石仏を幻想的に照らします。

• うすき竹宵（11月）：臼杵城下町を竹ぼんぼりと切子灯籠が美しく彩る、秋の風物詩です。

これらの行事では、地域の人々が協力し、切子灯籠を手作りするワークショップも行われ、伝統の継承が図られています。

 〜 時を超えて灯る祈りのかたち 〜

切子灯籠は、単なる工芸品ではなく、臼杵の歴史、信仰、文化が凝縮された象徴です。京都から受け継がれた美意識と、臼杵の宗教的土壌の中で熟成されたその姿は、今も人々の心に深い安らぎと祈りの時間をもたらしています。

その柔らかな光の奥にある、数百年にわたる人々の想いと美の系譜に、思いを馳せてみてはいかがでしょうか。

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